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0015184

歪酷博客

让我们用作品对话。——这是目标,不是过程。

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http://www.ycul.com/
redcity @ 2009-10-01 01:47

圣奥古斯丁军事修会成员

IX    临界  natumi
VII   旋律  变频空调猫


册封于 公元2006年10月1日

I      制裁  天仓零

册封于 公元2006年10月1日

XI    守护  noiz

册封于 公元2006年10月2日


VIII  征兆  stray

册封于 公元2006年10月8日

V     极光  空条俊子

册封于 公元2006年10月8日

X     真言  wouth

册封于  公元2006年10月15日



中古心灵之子艾特尼亚  上

 






未举行仪式的见习骑士

暂缺  未颂   yakumo
IV     救赎   塑料耳机
暂缺  暂缺   善变的影子
暂缺  无序   MALAGIGI

空缺  空缺   空缺

暂缺  牺牲   八叶






 
redcity @ 2006-12-02 02:02

奥尔罕·帕慕克:为文明的共存而写作

——《我的名字叫红》评论

云也退


10月15日,2006年诺贝尔文学奖公布后的第三天,以土耳其律师联合会领导人之一的凯马尔·科林克西兹为首的一群人终于按捺不住愤怒。他们宣称:评审委员会给奥尔罕·帕慕克发奖是出于政治原因,是别有用心的。

   把全世界第一文学奖项发给一个持不同政见者,瑞典皇家学院不是第一次做这样的事情,想必也对土耳其方面的反应早有心理准备。帕慕克的获奖让人想起36年前的索尔仁尼琴,想起22年前的捷克诗人塞弗尔特。作为深受人民爱戴的民族诗人,83岁的塞弗尔特及其家属不仅收到“不得前去领奖”的威胁,他的作品也在消息公布之后遭到更加严厉的查禁,民众只能秘密地进行庆祝,并为他的健康送上祝福。这次的帕慕克情况十分相似,自从他公开谈论了本国种族屠杀内幕之后,土耳其西北大城市贝莱吉克的民族主义者们反应神速,立刻举行了一次帕氏作品焚书秀,图书馆里他的书被勒令全部下架,人们在集会上撕毁他的照片,土耳其第一大报《Hürriyet》骂他为“卑鄙小人”,5月间,帕慕克甚至被迫取消了原定于要赴德举行的小说《》的朗读活动。现在,当他得知自己获得殊荣之后,第一反应也是推迟自己原定10月16日在美国明尼苏达大学进行的有关亚美尼亚人屠杀的演讲,无疑,其中多少有安全方面的考虑。

   人们常把苏联的索尔仁尼琴和萧洛霍夫的事例进行对比,这两人的先后获奖,或许可以说明诺贝尔奖的判断标准(尤其是对非西方国家的作家而言),并不是只看重那些跟政府过不去的人。实际上,诺奖不可能与政治毫无干系,但政治立场本无法决定一个作家的文学成就。就以帕慕克而言,全世界文学爱好者都会站在他的一边:因为他的才华有目共睹,他的争议来自持不同政见者的身份,创作成就却是无可置疑的(倒是前年耶利内克的创作成就后来备受质疑)。从《我的名字叫红》的中译本就可以看出,帕慕克具备了进入经典作家行列——或者用某外国媒体的话说,“进入瑞典皇家蜡像馆”——的一切条件。

   帕慕克在其作品中突显了“民族发言人”的身份,就像1990年诺奖得主、墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯那样,他也在自己的代表作中淋漓尽致地展现对本民族历史的了如指掌,以及对民族艺术瑰宝的热爱——帕慕克曾说自己一开始想当个画家,因为他是个无法在办公室里和别人共事,只能独处、创作、冥想的人。他在《》中颂扬土耳其的艺术成就,它荟萃了拜占庭、波斯和伊斯兰三种文化的精华,在西方绘画进入现实主义时代之后继续保留了最初的梦幻色彩;他通过主人公“黑”以及细密画掌门人奥斯曼大师的口吻无数次地赞美细密画艺术,赞美这一在真主安拉庇佑下的人类想象力的伟业。

   从某种意义上说,帕慕克为土耳其有所正名。历史上的奥斯曼帝国口碑并不好,一方面因为其劫掠成性,1453年结果了令无数西方文人魂牵梦绕的拜占庭,另一方面,伊斯兰文化对基督教的西方来说始终是个有威胁的他者。不过,帕慕克“正名”的方式是“局部还原”,是从一个侧面再现祖国的历史文化的盛衰,同时通过揭橥文化交融的事实,启发人们反思现实中所谓的“文明冲突”。在《红》中,他并没有因为怀恋早已作古的细密画艺术,而对来自西方法兰克人的绘画有所贬斥,把细密画的衰亡归咎于它的冲击;相反,帕慕克截取两种文化对撞时的一个断面加以描述,正是想启示读者:东方与西方都不是绝对的,两种文化你中有我,我中有你,都能从自己身上看到“他性”。

   这种洞见令帕慕克的作品在思想深度上超越了许多“民族作家”式的获奖者,例如1961年的南斯拉夫作家伊沃·安德里奇。安德里奇相当于我国的巴金,他的小说代表作《德里纳河上的桥》讲述波斯尼亚人容忍(“抵抗”只是名义上的)外族入侵的历史,横跨500年;有意思的是,《》里的敌人正是奥斯曼土耳其帝国的殖民官员,他们用十字架穿过暴民肉身、陈尸示众的残忍行为,是那本小说施以浓墨重彩的情节之一。这种较为一元式的写作不会出现在帕慕克的笔下。我们在《红》的历史叙事中看不见任何刻意的美化,叙事人都承认苏丹宝库里无数的财富都来自侵略和攫夺,但是,我们依然能感受到帕慕克浓郁的民族感情——它来自一种贯穿于全书的“他必兴旺,我必衰落”的宿命感,来自一种劫波渡尽再回首时的心事浩茫;它不是简单的拥抱、哀恸、憎恨或忏悔,而是包含了所有这些。

   正是这种富有反思精神的民族关怀,促使帕慕克无畏地切入现实问题。《雪》的出版就是明证。这本小说揭露的卡斯城里的阴暗面貌,正是这个两肩背着宗教重负、一脚踏上现代化舷梯的国家政治失常的缩影:世俗政府为了加速现代化步伐,鲁莽地斩断宗教血脉,罔顾人民为之流血号哭——而最忠实于本土传统的又往往是那些底层人民,物质匮乏的他们需要更多的精神寄托。卡斯城的女孩子们为了维护穆斯林头巾的风俗而集体自杀,正是当局急功近利、无视宗教传统而结出的恶果;联系到《红》里的细密画家遭西方绘画诱惑时的恐慌乃至崩溃,帕慕克警告读者,不管东西方历史上曾结下多少恩怨,伊斯兰社会既有的规范、习俗、传统仍是必须尊重的,否则,等待人们的不是国际间的冲突和战争,就是国内的动乱。

   帕慕克坦承,他并没有解决现实问题的方案,但是,“或许我25年来的小说一直在讨论这一点:我们必须面对所有这些普遍存在的问题——关于身份,关于从属于一种文明,关于有些人所说的不同的文明不会走到一起的事实。”他说,他要通过文学来告诉读者,实际上事关重大的不是文明,而是人的生活,“是日常生活中的点滴细节——日常生活中的点滴气味、颜色和氛围,以及我们经历的点滴小事。”然而,土耳其政客们的暴戾程度超出人们的想象,这些以公共政策扼杀日常生活的肉食者一触即跳,立刻祭起“国家尊严”的护身符,开动暴力机器倨傲地反击。

   在狭隘的民族主义者面前,奥尔罕·帕慕克,这位卓越的土耳其民族知识分子的声音朴素而清晰:“20年来我一直在对土耳其人说,党派、文明、文化、东西方等等之间的冲突并不重要。但是,你们要认识到,实际上生活在其他大陆、其他文明的其他民族和你们是很相似的,你们可以通过文学知晓这一点。”文明可以“走到一起”,只要双方放弃本质主义的自我认知,不把自己定为真理唯一的继承人或捍卫者;宗教生活模式的和世俗现代化也并非水火不容,只是任何改革大计都必须带着良心实施。如果有更多的人可能接触到奥尔罕·帕慕克的这一点教诲,那么2006年的诺贝尔文学奖就将成为后世传颂的佳话。

   (原载《中国图书商报·阅读周刊》。)




 
八叶 @ 2006-10-29 02:52

把我和什么芙蓉姐姐扯在一起,和恶搞扯在一起,我觉得这简直是对我的侮辱!
  ——中国作家协会会员、国家一级作家赵丽华显然不打算接受“诗坛芙蓉”这个称号。
嘿!朋友,芙蓉姐姐也是这么说的!
 
我这儿不是公共厕所,不能让他们随地大小便。
  ——李银河解释为什么把博客上的留言功能关了。
对,这是你私人的厕所,不过是供人二十四小时参观型的。
 
过去我们经常用书声朗朗来形容我们的校园,现在我们的校园变得沉寂起来了,已经听不到读书声了。大拇指是代替不了我们的喉咙的。
  ——文化部部长孙家正说,“在电脑高度普及的情况下,应呼吁全社会特别是青少年要注重阅读。”
你有喉咙也不代表你能独立思考!阅读?书在哪呢?



 
变频空调猫 @ 2006-10-27 01:25

  7在西方宗教中是具有很强神秘色彩的数字。圣经《旧约》中,上帝用7天创世,取亚当的第7条肋骨造出夏娃,撒旦的本体是7头火龙,因此衍生出7位堕天使。到了16世纪,天主教用撒旦的7种恶魔形象来代表7宗罪,即——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒。
 
  我对西方宗教的了解不多,以上均为所查资料。
 
  《七宗罪》是一部杰出的惊悚电影,也是大卫芬奇可以引以为傲的作品。电影的情节张弛有力,悬念迭起,由连环凶杀案引发出人们对社会的道德思考,剧本堪称完美。人间地狱般的纽约市,7场冷雨,7日里惩处7宗罪,故事于第7日的下午7时结束,皆与7相关。

  角色:
  一位以布道的名义行凶的人——约翰
  一位热血的青年警官——迈尔斯
  一位被现实磨砺的失去激情的老警官——威廉
 
  七宗罪:

  饕餮:故事一开始死去的人,是个被约翰逼着连续12个小时不停进食而导致肠胃破裂的胖子。以其人之道还以其人之身的手段来杀人,只是凶手所做出的第一步。
  贪婪:第二个死去的是纽约市著名律师,只要有钱就可以令他为你编造完美的谎言来免去罪行。约翰逼他割下自己身上的一磅肉放到天平上称量而死,并留下威尼斯商人里的句子来警示世人。
  懒惰:一名被约翰视为社会的寄生虫的吸毒者。他被残忍的切掉了手脚,割断舌头锁在床上,但约翰却不杀死他而是定期为他注射维生素维系生命,令他生不如死。最终他还是没能苟活。
  淫欲:一位患有性病的妓女。约翰逼嫖客用形似利刃的变态器具与她做爱,令她被人活活折磨而死。
  骄傲:一位以自己的容貌为傲的女模特。约翰砍掉她的鼻子,并给了她两个选择:报警电话与一瓶安眠药。在乎自己美丽的外表胜于一切的她选择自杀也不愿丑陋的存活于世。
 
  以上被处罚的人尚可称为组成这丑陋的世界的一部分,但尚不够死罪。约翰借上帝的名义来惩处却有自己的托词:“一个只要你坐在他身边就会咽不下饭的胖子;一个为了赚钱可以不择手段的撒谎而让强奸犯和谋杀犯逍遥法外的律师;一个没有美丽的外表就活不下去的内心丑陋的女人;一个贩毒的鸡奸者还有那个传播性病的妓女,只有在这个肮脏的世界里他们才会被人说成无辜,并伪装出正义的嘴脸。我们在任何地方都能看到这些罪行,还要容忍!只因为他们看起来司空见惯。再也不能这样下去了,我树立了榜样,我会让人们效仿我的做法。”
 
  也许他说的话里有部分是对的,正如迈尔斯无从反驳他。这个世界的确肮脏丑陋,人们失去了信仰,习惯于欺骗与被骗,学会如何伪装自己来度过毫无意义的每一天。这是时代的罪恶,人心的罪恶。
 
  迈尔斯和妻子被房东欺骗后住进了一栋时刻经受地铁震动影响的房子里;老威廉说起遭遇歹徒袭击的女士喊救命不如喊救火;囚禁因“懒惰”而受到残忍对待的人的房东只因能按时收到房租,就对一切不闻不问。最讽刺的是老威廉去图书馆查资料时遇见自己无所事事的同事,他们面对着前人留下的书籍与知识,听着巴赫的G弦上的咏叹调,却只知道打牌取乐,消磨时间。
 
  威廉的激情早已退却,他是个被社会摩去了棱角的中年人,对这个世界的绝望让他选择了逃避一切;年轻的迈尔斯对妻子真切的爱情令他得以充满信念的生活,他更试图改变威廉对这世界悲观消极的态度。可惜这唯一的美好也被最后两条罪行无情的毁灭了。
 
  嫉妒:嫉妒无疑是最可悲的。因为这是约翰唯一一次行凶。他解释自己因为嫉妒警官与自己妻子之间美好的爱情,而杀死了她并砍下她的头颅。
  愤怒:失去了妻子的迈尔斯被约翰激怒,开枪杀死了他。这无疑是整部影片最为悲情的段落。
 
  至此7宗罪全部成立,约翰达到了自己的目的。
    约翰只是个普通人,他一定也有对这世界绝望痛苦的经历,像威廉一样厌恶这个世界。只不过他做的选择是以自己的方式去惩罚这世界的不公正,以极端残酷的手段来报复世人。这7宗罪并非是法律范畴里所能够审判的罪行,而是存在于道德领域中的。约翰妄图改变整个世界,他却忘记了其实我们每个人身上都能找到与7宗罪相对应的那一点,我们只要存在这世上就皆是有罪之人,有人存在就有罪恶存在。
   
     The world is a fine place, and worth fighting for. I agree with the second part.
   威廉最后的话:“海明威说过,这个世界是个好地方,值得人们为之奋斗。我同意后面这句。”
     
     也就是说,这个世界是个不好的地方,但是我们仍要努力去改变它。威廉的这句话放在结尾其实有点无病呻吟,看完这电影后谁不晓得这世界的好与坏呢?大卫芬奇没有问你问题也没有要你回答问题,他只是把一个或许真实或许虚妄的世界摆在你的面前,让你睁开眼睛仔细审视它和自己的内心,这是否是件好事情呢?也许是,也许不是。
 
  

 

 

后记:
 
  写文的同时一直在听Annie Haslam的Still Life。
  看完《七宗罪》已经有好些日子,记得当时还是与YAKUMO一起看的。因为时间久远的缘故,在写这文之前查了很多相关的资料来充实自己,却仍写得相当肤浅,请各位见谅。另外提下剧中几个演员:扮演约翰的凯文史派西是一位了不起的演员,我最佩服他在《非常嫌疑犯》里的身藏不露;而摩根弗里曼这个老戏精的表演可以不着痕迹是最高境界;说到布拉德皮特,其实他在这里面表现的已经很好,但可惜他总是不讨我喜欢,就好像我看《搏击俱乐部》的时候被爱德华诺顿吸引的移不开眼睛,这剧里他也明显比其他两位演员弱势。




 
MALAGIGI @ 2006-10-26 23:15

    “嘿!Orlando, 又是你, 你总是坐在那里最先到,Charlemagne的代言人,啧啧,看着银色光辉的铠甲,Charles的侄儿,Orlando,你永远在那里面无表情,你那只会汪汪叫的小狗Rinaldo呢?它是否冲着狮子叫到下巴脱臼?hihahiha~ 欧,那是咱们拉磨的驴子,不是你可爱的表弟Rinaldo,它只会WANG WANG~   呸!”衣着夸张而华丽的MALAGIGI尖利的声音充斥着整个议事厅。 
    “该死的杂种!你总是这么多话,当初真该把你和你的黑猫串在一起烤了!”
    “NO NO NO NO! Oliver~我亲爱的Oliver!你怎么总是在Orlando的影子里,嗯阿,在战场上你也是这样,你可未曾对敌人这么怒吼过,哈哈!小子!再多话就把你变成那头驴!反正你也只会围着圆圈转~~~”(SHINDY结束)


 
Wouth @ 2006-10-25 23:52

圣徒们自己

笔者按:题目引用自阿西莫夫老爷子的《神们自己》(当然他老人家是引用席勒大神)
,内容上并无联系……

(一)

经过了漫长的冬、迟来的春、短暂的夏,现在的圣·托佩正值色彩炫烂的秋天。这个黑
水河畔的城市源自当年阿雷曼的主教带领修士们在森林中开垦土地建立的修道院。落成
前修士们曾居住过的帐篷一直被保存在圣·托佩修道院里。
秋天是个繁忙而丰饶的季节。在修道院乡下领地里的农民们开始秋播、摘葡萄、把猪赶
到橡树林里并且盘算着在入冬前要宰掉哪几头。而圣·托佩的市场广场则因为一年中最
重要集市而热闹非常。
午祷(下午3点左右)刚刚结束。身为修道院的门房,平常这个时候,兄弟吕的维克一
般正独自坐在修道院门口自己的小房间里,装成发呆的样子小睡一会儿。他很擅长那种
猫咪打盹式的睡法,虽然日常时间瞌睡是修道院里的重罪,但门房却从未被抓到过。但
今天他只能强打精神瞪圆双眼盯着门口,身边还带着一个年轻修士作为助手,只是两个
人多少有些走神儿。事实上,这几天来,除了每天必须的祈祷以外,修道院的生活几乎
乱套了。而这一切的一切都是因为——修道士们的父亲、圣·托佩修道院的院长雅库姆
大人突然蒙主召唤了。
雅库姆前院长的去世虽然突然,但并不太让人意外。首先他六十多了(国王能平安渡过
五十岁生日也要感激主的庇佑)。第二,死因是内出血——全身无伤,只有嘴里有血迹
,也没有毒物的迹象。再联想到其有胃痛的老毛病。有足够的理由这是自然死亡。
对死者来说一切到此为止,被埋葬、被遗忘。对于生者来说事情发展就要依死者的身份
来定了。圣·托佩修道院现在是直接依附于国王的修道院,院长不单是修士们的父亲、
导师那么简单,他也是城堡里的伯爵、国王的储侯(院长并非住在修道院内,而是住在
紧挨修道院北墙的城堡里,从这点上也能看出些端倪来)。除去身为封臣纳贡和服役的
义务,院长掌握修道院和领地上的所有剩余资源。而这个位子按规矩将在修道院内部推
举产生(国王有否决权),在吕的维克看来这根本就是混乱的根源。
  对于前院长的去世,门房个人还是很伤感的。死者虽然身为诸侯长期不在修道院,
但却对他能对修道院施以的最直接影响把握的很好——能够提供水准之上的伙食,这样
大多数修士也就不再关心修道院的财产是否被人贪墨,或者被拿来送礼了。
从理论上来说吕的维克自己也有成为新院长的资格,正式修道士的等级划分很简单,按
资历分成“年长者”和“年轻者”,而所有年长者都算是候选人。门房这个职位说来无
足轻重,但在修道院里必须是由年长者来担任的,工作性质比较类似于旅馆的大伙计—
—把客人和朝圣者迎往祈祷厅,之后再带他们去客房……按照院规修道院要向所有人表
示应有的敬意:“接待所有客人都应该像接待基督一样……”就吕的维克所知,有些店
铺已经提出了“待客如上帝”,所以达到院规里的标准倒也不算太难。
有资格是一回事,而成为院长又是另一回事了。当初吕的维克的父亲半强迫地送进修道
院时已经快成年了,所以和那些刚懂事(有些人还要早)就进入圣·托佩的兄弟相比,
他自认毫无机会可言。事实上,如果修士中有国王的亲戚(圣·托佩的修士们至少一半
属于领主的次子之类),那么也大家就也没什么可争的了。但现在前院长的葬礼的结束
无疑标志着一场竞技的开始,而无论何时,吕的维克都认为一场竞赛是值得观赏的。
“至少身为观众,我的位置是前排。”他不无自嘲的想。
吕的维克正在等的人是国王的表弟——阿奎丹侯爵路易大人,一位宫廷贵族(相对于领
地贵族)——为竞赛吹发令号的人。如果是在更古早的年月,国王会直接任命他为修道
院的世俗院长。这位大人将在日落前到达,明天开始他的工作。亨利国王派他来,作为
临时司法监护人代理国王监督推举院长的相关事宜——国王的眼睛、耳朵和喉舌。
关于这位路易大人,吕的维克之前连听都没听说过。倒是很久之前——他刚刚成为正式
修道士,而现在的国王还是图尔伯爵的时候——吕的维克曾经受命为图尔伯爵写过家族
编年史。现在想来文章的内容已经记不太清了,只还记得按照习惯在开头这样写道:
“图尔、乐芒以及布列塔尼亚的伯爵亨利大人,修道士和教士中最卑微的,兄弟吕的维
克,祝您平安、长寿、健康、快乐。我从众多著作中精选出您的先人、图尔伯爵们的历
史和活动,汇为一册……”

(二)
一阵喧闹声打断了吕的维克的胡思乱想,他眯起眼尽力望去,很显然路易大人和他的待
从们已经莅临圣·托佩了。
阿奎丹侯爵带着他的侍童、卫士、厨子、乐师,以及其它吕的维克听说过或者没听说过
的使唤人……甚至把参加骑士竞技用的战马和驮马也和坐骑一起带了来。
吕的维克连忙起身走出房间,迎向这个“马戏团”,他来到侯爵的坐骑前躬身行礼说道

“大人……”
“不必麻烦了,兄弟,我今天已经很累了。”路易大人挥手打断了吕的维克。他翻身下
马,一个侍从连忙从侯爵手里接过缰绳,另一个则上前服侍他脱下大氅。
趁着这个空档,吕的维克快速地用手势命令自己的助手,让这个正发呆的年轻人去帮忙
安顿侯爵大人的牲口。他自己则再次走上前去行礼说道:
“大人,请允许兄弟吕的维克,带您去您的房间。”
路易点头表示同意。靠近看去,阿奎丹侯爵是个高大但有些憔悴的年轻人,粗硬的黑发
覆盖在他的额头上,有些矮的鼻子,蓝色的眼珠里透出些许疲惫。他似乎对面前这个长
相平凡、几无特点的修士颇有兴趣,他重复修士的名字道:
“吕的维克兄弟?”
“是的,大人。”
“……那么,请带路吧。”
在经过修道院教堂的时候,吕的维克按照院规示意身后的“马戏团”安静(修道院的祈
祷厅、餐厅、修士们的大寝室必须要保持绝对安静,需要交流要靠手势),但徒劳无
功。不过这样的好处是,连通报都不需要,整个修道院就已经知道他们这些天一直在等
的人已经来了。
像阿奎丹侯爵这样重要的客人,会安排住在院长居住的“城堡”里。大人被安排在二楼
,仆人们被安排在楼下,连礼拜室也是分开的。吕的维克在退出房间时再次行礼说道:

“膳食会在天黑前送来,大人。”
“嗯,兄弟你可以退下了……”他好像又想起了什么,“晚餐我会到餐厅和你们一起
吃。”
看到吕的维克要说些什么,路易又说道:“这也是国王的意思,你退下吧……”说着修
士打发了出去。
完成接待的工作之后,吕的维克还需要对刚刚发生的事作正式的报告。他穿过十字回廊
向东面的谈话室走去,代理院长目前正把那里作为临时的办公地点。门房一边走,一边
难免的胡思乱想起来。
“侯爵是身为国王的代理人来作出决定的,还是来传达国王声音的,或者这仅仅只是对
表弟惩罚,让他来吃两天素?”对于已经退出比赛成为观众的吕的维克来说,这些无关
紧要,但对于其他选手来说这就事关重大了。而他马上要见的人也是选手之一,而且是
很有希望赢的一位。
兄弟扎洛莫,圣·托佩的代理院长,前院长的助手。按照院规里的解释,雅库姆院长是
上帝在修道院里的代理人,而他则是全体的修士们的代表。扎洛莫是个精力充沛的老人
,轮廓分明的脸上,两道半白的眉毛十分引人注目。在吕的维克看来,他本该是新院长
的第一号候选人,但修道院和国王都很接受一个比前院长还要老的继任者。
报告的过程乏味的一如往常。吕的维克想着虽然自己缺乏经验,但在对方漫长的修士生
涯中,修道院接待过包括国王在内许多比侯爵重要的人物;也许在他看来今天并没什么
特别之处——这种想法一直持续到门房将要告退之前。
“等一下,兄弟吕的维克。” 扎洛莫叫住了他,“那个,侯爵大人有没有提到过国王
的看法……”
他想要赢,即使已经过了六十多年使徒式的生活,权力对扎洛莫依然十分有吸引力。一
边这样想着,吕的维克答道:
“没有,大人,兄弟吕的维克先告退了”

(三)
当天晚上一切十分顺利,侯爵平静的接受了包括面包和豆子的冷食,和修士们一起安静
地进餐。众人华丽的服饰与简陋的食物呈现出强烈的反比——修道士黑色的长袍样式虽
然朴素,但在材料上并不比路易大人宫廷服装逊色。
在侯爵大人回房间后,修士们移动到祈祷厅进行一天中最长的晚祷——读四遍赞美诗、
轮唱、诵读……唱圣歌和赞美诗,读圣经章节……乞求祷告、念主祷文还有最后的祈
祷。这一轮结束后就是睡觉了,但修道士并非睡眠充足的行当,他们在午夜过后就要起
床开始新一天活动,这也是不少修士(包括吕的维克在内)都有一套打盹的本事原因。

第二天中午进主膳的时候,阿奎丹侯爵发起了反击,至少吕的维克是这样想的。
“这是国王的仁慈,今天在这里我代表国王,我个人对昨天的晚餐很满意,这也是我个
人的感激。”他命令把所有“在册”的兄弟召集到餐厅,同时把自己“马戏团”也拉了
进来。
一时间本该如古墓般寂静的大厅,热闹的有如城市另一侧的广场。肉香味飘荡在每个人
的鼻畔——对于其中一些人来说,这是他们生平从来没有闻过的味道。在吟游诗人的小
调的伴奏下,侯爵讽刺的看着圣·托佩地位最高的几个修士,而他们则拼命掩饰着自己
不安的表情。
“其实他们有权力表达自己的不满,但那句话——‘今天在这里我代表国王’——的魔
力太大了,面对权力的诱惑,圣徒们也不堪一击。”吕的维克在心中评论道。
看看这些圣徒吧——扎洛莫的眉毛在颤抖,看起来像是个光着身子站在寒风里的朝圣
者。
杜比——曾经是个骑士,修道院领地的管理者,骨骼粗大,孔武有力,背后肌肉让他看
起来好似有些许驼背。身为修士的他依然如凯旋的骑士般威风凛凛,但现在就好像斗败
的公鸡一样。
埃格哈特——吕的维克的顶头上司,像军需官一样管理修道院的器物,也包括兄弟们的
厨房。吕的维克私下里把他的怒吼称作“恶犬的咆哮”,现在他表情扭曲的脸就像一只
被牙疼所折磨的狗。
修道院教堂的司事,兄弟们学问上的老师——查理,他进入修道院时还是个婴儿,恐怕
没有谁比他资格更老了。此刻他正闭着双眼,仿佛希望周围的一切都是幻觉。作为一个
观众吕的维克很满意,他相信在大厅里像自己这么想的绝不止一个。
侯爵大人似乎很满意自己建立的优势,他挥了挥手,让自己的仆人退出了大厅,等到周
围安静下来,才继续接着说道:
“陛下很忙,所以他希望修道院的事能够尽快有个结果,而我个人希望事情今天就结束
,如果有意见你们可以提出来。”
“可是大人,兄弟们还没有决定新院长的人选。”代理院长说道。
“既然你们商量不出结果,那么就由我代表国王来指定人选好了。吕的维克兄弟,从今
天开始你就是圣·托佩的院长了,当然正式任命要等到你在国王和主教面前接受法衣以
后。”
侯爵的话在大厅里掀起了风暴,那几个曾经的候选人现在看起来就要晕倒了。议论声如
同荡漾的水波般扩散开去,似乎院规已经不存在了一样。而吕的维克由于这巨大冲击头
脑一片空白,就像每一个被突然扔到舞台中央的观众一样。
路易无视他们的反应接着说道:
“扎洛莫兄弟相信你也明白,你太老了……而你埃格哈特兄弟,关于贪污的传闻对你很
不利啊……”
“杜比是个为逃避惩罚才进入修道院的,而国王不能接受一个罪人。至于查理,恐怕他
自己也不相信一个私生子能够成为院长吧。”已经从最初的冲击中清醒过来的吕的维克
在心里分析着。
出身不是问题,身为平民没关系——一个弱者更适合面对上帝,不是贵族出身的人意味
着在上帝面前谦恭;学识也不是问题——学识不多的人不会有意扭曲他人的话语。重要
的是,身为修道院主人国王认为你合适——或者可能性更大的是,整个圣·托佩他只记
得为自己家族写过编年史的兄弟吕的维克。就像他能让自己的表弟成为宫廷侯爵一样,
他也能让门房成为院长。
想到这里,吕的维克发现自己和大多数修士们都犯了一个错误,生活在修道院里的他们
,下意识的认为这就是世界的全部。但事实上,在国王看来圣·托佩修道院的院长——
不算什么。
总而言之,无论有多少反对意见(当然面对国王这都是无力的),无论前门房多么缺乏
准备,他都是新院长了。而且不出意外还将担任很长时间,毕竟他还处在未来多于过去
的年纪。
前传结束了,故事才刚刚开始……


 
极光 @ 2006-10-25 23:46


 Science
 [5saiEns]
 n.
 科学, 自然科学, 理科
 
         人说:“科学改变生活。”
         一点没错。
         然而是更好还是更差?
         当我们一次次为自己在科学――自然破坏上取得的成就沾沾自喜的时候,总是记不得将来有一天我们必是要为这些付出代价,人类一次又一次在地球和自然的惩罚中痛苦挣扎,当他们凭借上天眷顾爬起来以后却又忘却了伤疤,继续追求那些空洞的成就,继续伤害我们赖以生存的地球,还满以为凭借自己的双手可以征服其他的星球。
         西方的scientist们以为凭借他们自己所谓的科学可以解释关于地球和生命的一切,以为可以用科学来解释关于中国的一切。这是多么地可笑。固然,中国人无法用确切的理论去解释自己的风俗习惯、阴历节气、以及中医药学,而西方科技能够列出一条一理来分析他们看见的一切。但是归根结底,他们所谓的科学与中国深远的文化相比如同一个自以为是的小屁孩和一位睿智的老人。
         西方的医生在发现人死后与生前的体重总有0.3公斤的差距而困惑,为中医药学中即便是相同配方但用量只略有出入疗效就毫不相同的问题而困惑。他们为UFO困惑,为Winchester Mystery House困惑,当他们用他们所谓“科学”的尺度去衡量世界的时候,这个孩子发现自己置身在一个复杂的空间,看见的与摸到的一切都有偏差,所有的一切都不在他理解的范围,他无法用最正确的语言去形容他所处的环境,尽管他很想这么做。西方人似乎天生就比东方人有更多好奇心,而东方人对自己生存空间以外的一切都充满敬意,古老的民族都有对死者和神灵充满敬意的习惯,就如同刚才比喻的,在现代科学出生以前,很多文明就已经存在,他们像个充满智慧的老者,而新生的现代科学对世界充满了好奇,什么都要放进嘴里尝一尝,但是即便是苦的,即便是会被弄疼,人类还是孜孜不倦地想要突破禁忌,经常不听劝告重蹈覆辙,抛开现代科学与古老文明的冲突,单从这点来说,全世界人民都有这个坏习惯。
         西医是伤害性的治疗,的确在西方科技进入国内以后救活了很多人,但是看过《洗怨录》以后我们不禁要担心,在西方所谓的现代科技的测量下,有多少本来可以救活的人死去了。西医治疗骨骨头坏死的方法就是移接钢铁骨架,一个可以使用15年,一旦换过三次,病患相关的关节就彻底作废,非死即残。还有多少人为求生冒险开膛破肚,死在手术台上。
         我并不是要排挤和诋毁现代科学。他们让我们生活得更安逸、更方便,夏天凉爽、冬天温暖。然而如果没有空调和那些大规模的污染源,地球的冰块不会加快,物种不会在短时间内突然变异。我们满以为自己拥有的东西足够让自己的生活美好、能够处理一切问题,然而在SARSAIDS面前,人类只能用谎言来安抚同伴;在物种每天都在消失的日子里,靠自我安慰过日子。
         中国悠悠5000年,都没有发明出核武器,西方人只用了几百年,这是因为他们聪明而中国人愚笨?希腊和中国早西方几百年就算出了圆周率、发现了勾股定理,改良出最能适应海上航行的能借用三面风的船只。近代以来中国知识分子对于“德先生”和“赛先生”的迷恋,几乎达到了意乱情迷、如痴如醉的程度。
         在宇宙长长的多米诺骨牌的这头,我们看见了倒数的那几个,就以为看见了全部。我们究竟在做什么,居然将成为自己双手下的牺牲品。
         林来梵、翟国强在《有关社会科学方法论的反思》中写道:科学主义更严重的危险在于它本身往往容易伴随着傲慢与偏见,容易借助科学真理的名义形成“话语霸权”,对人的价值和意义、对人的生存方式进行独断,甚至将一种必然需要不断证伪的判断强加于其他意志或价值的主体。历史上的许多社会悲剧,就是假借科学结论的名义走向价值绝对主义的极端,对社会成员进行规训或压制所造成的。
         幸而,听说西方学界对科学主义,尤其是科学至上主义业已进行深入的反思与批判,开始改变对“科学”片面盲从、顶礼膜拜的方法与态度。
但是这许多年以来,当我们贪婪地吸收着西方所谓现代科技而实则是过时科技的时候,西方及领国对我国文化、文化人进行着比国人更深入的研究。
中国人似乎在本土文明和国外科技前迷失了自己的道路。原本相信的,被人用理论推翻了。继而又发现别人说的也不完全正确。好像读书时候老师说的和爸爸妈妈说的不一样,然后又有长辈出现驳斥了老师说的话,一时间不知道到底该相信谁。
结合马克思主义辩证法的“中国化”能拯救中国文化吗?
然后谁再去拯救世界呢?
当我看见超人时,我要说:“超人,说你终于来了,我等到地球都毁灭了”



 
塑料耳机 @ 2006-10-25 20:02

楔子
 
“我第一次遇到她,是在街上,那天街上人很多,其实每天街上人都很多,我忘了时间,当然是白天,人很多,熙熙攘攘的,让人讨厌的街道,很多人跟我走向同一个方向,更多的人迎面向我走来,人们互相避让并迅速的互相穿过,街道两旁的小店里也是人满为患,当然可能那些老板不这么想,但我很讨厌,讨厌这样的街道,讨厌这样的人群,讨厌这样的天气!”
 
“其实那天天气应该不错,应该是午后吧,其实我不记得是什么时间了,但我总习惯把美好的回忆都放在午后,午后阳光充足,无论在何种季节,都给人一种暖洋洋的感觉,空气已经开始凝滞,但还并不厚重,让人还可以不那么费力的呼吸,午后是一个散懒的时间,是一个可以邂逅的时间!”
 
“就在这么一个充斥着讨厌的人群的街道上的午后,我第一次遇到她!”
 
第一秒
 
“当你面对如过江之鲫的人流从你面前穿过的时候,那些面孔就像高速切换的电影画面一样在你面前一一闪过,让人很难去注意,或者说,让人很难不去注意,那每一张脸孔,这么说似乎很矛盾,但其实不是这样的,如果你曾经在人群中走过,那一定会有这种体验!”
 
“我已经忘记那是如何发生的了,或者她是刚刚从一家店里面出来,或者是走在我前面的时候不经意的回了一下头,又或者根本就是从我对面这样一直走来,但当我发现她的时候,便已经忘记我是如何发现她的了”
 
“当我发现她的时候,我就已经爱上她了!”
 
第二秒
 
“美丽这种事情很难说了,或者可以说是一人一种标准吧,似乎漂亮的标准可以在一定程度上统一起来,但美丽我认为是人人看来各有不同的,美丽是因为爱而产生的,而不能说因为美丽才会产生爱,爱上的东西在你眼里便会变的美丽起来,这似乎是一件很容易理解的事情,情人眼里出西施吗,但我却不认为是可以这样简单解释的!”
 
“她很美,很明显,我是在爱上她之后才发现她是如此美丽的,尽管这两件事情相隔只是一瞬间,或者很多人无法体验到这一瞬间,但在那个记忆已经模糊的午后,我却体验到了,在我发现了她的美丽之后,我才真正开始看清楚她的样子,我是说,她的皮肤是如何的,她的眉眼是如何的,她的姿态是如何的,她走起路来的样子是如何的,她是如何把手上的提袋从左手换到右手的,这一切都发生在爱上她和发现她的美丽之后,这一点确实无疑!”
 
“人会爱上美丽的事物,这是错误的!”
 
第三秒
 
“我爱上她了,爱是不可被表述的,是一种难言的东西,但要说具体表现,那还是有的,那就是当我发觉的时候,我已经开始在跟踪她了,不,这么说也许并不确切,跟踪这个词很显然是用来形容一种自觉行为的,但当时并不是这样,在我发觉的时候,就已经是那个样子了,爱虽然不可表述,但还是有很多特性可供总结,那就是在爱的范畴内,当你发现的时候,事情往往已经到了不可挽回的地步!”
 
“不,也许事情是这样的,本来我们就是同方向行进,而我们不过是一直在维持这个方向而已,有时候我们会有这种体验,当我们从街道的一头走到另一头,你会突然发现你已经忘记了自己是如何运动到现在这个位置的,你可能很难想起自己是如何经过那家经常光顾的小书店,你也可能忘记了自己曾经做过的任何躲避周边行进之人的动作,当你发现的时候,你就已经处在了当前的位置,这个过程跟爱很相似!”
 
“遗忘有时候很难,有时候却很容易!”
 
第四秒
 
“我开始吃手里拿的爆米花,我已经忘记爆米花是如何到我手上的,当我发现的时候,我已经开始吃了,甚至可以说,在我吃的时候,我仍然没有发现我正在吃爆米花,我吃完爆米花又开始吃巧克力,也许我手里本来就提了一塑料袋的食物,也许我是从路边小贩手中买来的,但这些都不太重要了,只是很想吃东西,很想吃东西,这种欲望很少表现的这么强烈过!”
 
“说起来似乎很可笑,但任何可以被称为欲望的东西都不是那么容易克制的,人生的过程是不断克制自身欲望的过程,所以没有一种生物比人活的还要艰辛,这当然不能成为人是万物之灵的理由,但可能多少有一些内在联系吧!”
 
“焦虑可能是引起食欲的原因之一吧,那么焦虑的原因可能就是面前无法触摸的爱情,爱情很模糊,其实最美的爱情都是在梦境之中,而相比起来食欲要实在的多,饱暖思淫欲虽然不错,但却并不全面啊!”
 
第五秒
 
“突然一种慵懒的感觉传布全身,它的原因可能是食物在进入消化道但仍未被充分消化和吸收成为能量之前所特有的身体上暂时的停滞状态,但也可能和当时暖洋洋的阳光有关,这种时候记忆会变得更加模糊,从而也更加接近爱情的状态!”
 
“待着是一种很不错的状态,它预示着没有开始,也将没有结束,爱情却有着开始和结束,懒惰不是一种行动,而是一种状态,不想做任何事情并不代表确实的没有做任何事情,这种感觉有一种莫名的潜在悸动,在那一刻,我在这种潜在的悸动之下,唯一想要做的就是待着,这是一种不祈求开始也不希望结束的状态,尽管这种状态从来不能够维持到最后!”
 
“现状无可保持,未来也不可预测,懒惰代表着的态度是一种暧昧的态度,就像爱情的态度是一种暧昧的态度一样的不可置疑!”
 
第六秒
 
“她在一家店子前面停了下来,是一家小饰品店,这种店子到处都有,特别是在这条街道上,我跟着停了下来,已经完全开始按照跟踪的定义来行动了,但这并不可耻,人的欲望本身和人每每想要将欲望变为现实的行动都不算可耻,这种行动叫做占有,是满足,或者说消灭欲望的唯一方式!”
 
“一股不知道是洗发水还是化妆品的香气从她的身上飘散开来的,现在的我离她很近,她背对着我细心的去看玻璃墙后面挂着的那些五光十色的小玩意,而我却可以清楚地看到她白皙的脖子,埃及人将脖子视为最性感的部位是有道理的,起码比我们先辈拿畸形的脚丫当宝贝来的有道理,女性颀长优美的脖颈是最容易让男性产生占有欲的部位,几根发丝掩映下的耳根尤其使这种欲望更加膨胀!”
 
“占有,占有,占有,你可以强烈感觉到这个词汇碰撞心房所带来的冲击感,占有本身是一种很纯洁的欲望,当然,性的欲望同样纯洁!”
 
第七秒
 
“记得在寻找性启蒙的年代,我们总是从可能的一切渠道之中攫取营养,当时我看过一本书,它的立论就是,人对于爱情的渴望,实际上就是对性的渴望,这个观点无甚新意,但其中一个表述让我在意良久,那就是从遗传学角度讲,爱情产生的最根本基础,是源于对自己的遗传因子和对方遗传因子的结合的强烈期盼,这种理论到现在我也不知道应该说它对还是错,但却一直本能的排斥着!”
 
“爱情总是被人为的神圣化,这个过程和性总是被人为的污秽化同样让人难以理解,最为可悲的结果就是让很多少男少女认为真正的爱情是不会,起码是不会立刻,或者说是不会那么直接的让人立刻进入性的领域,性作为占有的最直接方式被否定的同时,欲望不是被满足或被消灭,而是被彻底压抑了!”
 
“她回身看到了我,这是第一次四目相对,她的眼光立刻离开了我,同时我的欲望也像火山般爆发,我想紧紧拥抱她的躯体,感受她的温度,深深进入她的身体,就像一条逆流而上寻找故乡的鱼,这种冲动被某些所谓性学家描述为人对故乡子宫的热切向往,在我看来纯粹扯淡,欲望之所以被称为欲望,就是因为它的毫无理由!”
 
第八秒
 
“她的脸飘起一丝绯红,当然这很有可能只是我的幻想,面对这样一张美丽到极点的面孔,突然我的心开始剧烈摇动,不知在何时,不知在何地,这张面孔也许属于,而且是很可能只属于另外某一个人的,嫉妒最大的特性跟电脑病毒差不多,那就是在一瞬间的自我复制而达成的无限度暴涨!”
 
“这种情绪很糟,却完全无法避免,让自己深陷欲望深渊的那幅身体随时可能赤裸着投入别人的怀抱,在想象中本该属于自己的那条温柔湿润的管道随时可能被其他异物占据,这种想法让人发狂,在他人之间可能是同样纯洁的东西在自己这里立刻变得污秽不堪起来,连同原本认为的自己纯洁的欲望也同样变得污秽不堪起来,嫉妒的结果就是玷污世间一切,也就是说,世间一切的被玷污基本上是无可避免的了!”
 
“一切试图说服自己的理由瞬间会被自己否定而变成无聊的谎言,美丽的东西也会在瞬间开始出现趋向丑陋的征兆,这种想法一旦产生便不可消除,这种状态一旦开始便无法结束!”
 
第九秒
 
“谎言重复千遍,便会化为真理!”
 
“耻笑着自己的愚蠢,任由美丽的东西继续丑陋下去,这是骄傲的代价!”
 
第十秒
 
“美丽是可以被消磨的,因为爱可以消失!”
 
“美丽始终是不可被消磨的,因为爱可以永恒!”
 
“在这种二选一的情况下,是永远不可能得出正确答案的,这种状态下最有可能陷入的情况是无限的愤怒,面对无法解答的自己的愤怒,面对浑然不知的对方的愤怒,面对出具这道题目的不知道什么玩意的愤怒,愤怒的结果是失去理智,所以爱情之中缺乏理智,因为爱情之中从不缺乏愤怒!”
 
第十一秒
 
“我失去了她的踪影,在这讨厌的人群之中,我把我的爱人给丢了!”
 
“我四处寻找,任何一点她外套颜色的人影都不放过,不是,不是,还不是,我把我的爱人给丢了!”
 
“也许她躲在哪里等我找到她,也许明天在同一个地方又会发现她的身影,也许,我是真的把我的爱人给丢了!”
 
“万千的念头从心中闪过,都是竭力否认我把我的爱人给丢了这一事实的,懊悔和沮丧齐齐涌上心头,渐渐一个念头浮现出来,可能,这一切不过是场梦境,爱情也就只能发生在爱情应该发生的地方!”
 
第十二秒
 
“爱是可以消失的,因为时间可以将记忆流逝!”
 
“爱是永恒的,因为时间可以将记忆凝固!”
 
“我们经常会有这种错觉,那就是回想过去,总是很难想象一些事情曾经确实的发生在自己身上,那个是我吗,我曾经做过这件事情吗,类似的疑问会从恍惚到怀疑,从怀疑到模糊,早晚从模糊到确信,那个不是我,我不曾做过这件事情,或许,只是很久之前做过的一场梦罢了!”
 
“我曾经遇到过她吗,我曾经爱上过她吗,如果这一切都是真实的,为什么,我不能够回忆起她的样貌,为什么,我不能够回忆起和她共处的时光,记忆里只有午后那不太刺眼的阳光,一直的将暖洋洋的光线铺撒在我的身上!”
 
第十三秒
 
“我失恋了,在我遇到她的第一十三妙,就是这样罢……”
 
 后记

词汇是sex,虽然似乎有点不贴题,但,就是这样罢~


 
yakumo @ 2006-10-25 04:33

约瑟夫·坎贝尔认为现代的社会始终处于动乱之中,这样的动乱肇因于现代人发现生命毫无意义;而生命之所以没有意义,是因为人遗弃了神话,而神话能使生命有意义;接受了神话,生命便有意义,也使社会恢复了平静。——这句是我在写星战专题时插入的一小段别话。我认为我能够深刻理解坎贝尔先生的思想,但与其说是受益,不如说是不谋而合。神话作为故事中最古老的一类被世代传颂,始因是心灵渴求着故事。我们生活在故事的海洋之中,从各种渠道获得它并滋养心灵的渴求,从书中,从电视电影中,从游戏中,从隔壁邻居的口中,从自己的想象力和梦中,无时不刻却难以察觉。人类从故事中寻找自身以及完善自身,故事对于心灵就如同营养般不可或缺。现代的社会的的确确真切处于动乱之中,许多人对此的观点是此乃为一个神与宗教步入死亡的时代之故,但我认为这只是谈到表面。人们信仰宗教,确切的说来应是信仰着宗教中的故事,这些神话、神迹、以及寓言还有传奇的故事才是人信仰的支柱,宗教无法脱离故事,不能单单举出神的旗帜,而需要事迹来作为依托。而现代心灵在一个科学只能推翻旧思维却不能证明新疑惑的尴尬时间中,无法继续信仰如同自身影子或镜子的故事:渴求但却无法信仰,这才是动乱之源。——与主题无关的题记。题外话。




Story,the seventh (v0.5)

 


七味边吃蛋包饭边掉眼泪。


为何如此?孤岛镇中无人知晓。

其之一
素子眼中映出的是背负着十字架的巴特,看到的却是白色的千纸鹤。




孤岛镇却有其地。相传最早去那里驻足之人为那片滩涂命了名。风声大,芦花飞扬,将似无尽的路中有小镇的入口,入口点着三只火柱,常年不熄。旧时的孤岛生活无法详细考量,但某日来了土地主人的代言人,呼啸的风声中一队人行色匆忙的在红色的沼泽中扎了眼井,于是就有黑油汩汩冒上来。至此,孤岛镇为人所知。


七味并不为此伤心。黑夜涌上来之时,她会藏在木板吱哑声中。

其之二
无幻摆好姿势,使尽浑身力气用武士刀将球击出全垒打。




七味平生有两大喜好,其一是故事,其二是蛋包饭。


故事神奇,蛋包饭美味,但七味却无法享受。因为她每每吃蛋包饭就会忘记故事,仿佛勺子不光舀起了诱人的美味,也从记忆中挖出了一个个浅坑。令人伤心而无奈。这压根难以理解的奇怪病症被其父母与镇民讲述了无数遍,可没人相信。

这世上大约有这么一个人例外。

其之三
“我们是命运沉睡的奴隶。”他们口中低语。



这个人不住孤岛。三只火柱外能遥望见一口黑井,再过去便是芦花丛生,那边缘有座屋子。这青年和年幼的弟弟住那里。


青年手法迅捷的修补着什么,面前的少年习以为常,却又面有难色。屋中排满的高低架子上放置着大大小小的玻璃罐子,上面一些标签显然已经模糊。青年身形消瘦,但双目炯然,不时朝少年微笑。待东西修补完毕,消瘦穿上黑色的厚重风衣,把一些中空的大小透明玻璃罐子装入袋中,就跨出了门。

其之四
斯内克伫立久久,叩动扳机,白花丛中父亲的骨蛇蜿蜒而去,只留马声嘶啸。



你有没有考虑过,为何片刻前还在桌上的饭菜,在你离开桌的瞬间就变成了垃圾,是什么轻易改变了它们的属性?

消瘦初次见到七味的时候,被这姑娘的不凡话语所震颤,喜欢上并相信上七味的一切。

其之五
阿纳金知道,帕德梅不在了,如果他戴上黑面具,就不会有人知道他曾哭过。



消瘦家族人称
捕风者,他们将大小不一的风装进罐中,给懂得欣赏它们的人。七味在木屋的吱哑声中,从罐中的风里听到了故事。天造地设的荒谬,却喜得美人泪。于是每当黑夜涌上来时,她会藏在木板吱哑声中且听风吟。

风带来的故事各不相同。消瘦家相传每眼台风的中心处有着最罕见的传说,从未有人印证过,兴许有过,但那也同样成为传说了。消瘦暗暗下了决心。

其之六
湿婆继续舞着,天眼微启,见面前一男子执女子手,回声飘荡:“走吧,佩,一起成为人类。”




七味心中仿佛有座无法平衡的天平,一方放着故事,一边摆着滑稽而又伤感的蛋包饭。换作是别人,会作何选择?可无论怎么可笑,任一个都难以割舍。七味小心翼翼将蛋壳打碎,黄白就在热油中开了花。

消瘦应允为她带来最美的风声,她就在略为寂寞的空气中等待着。木板声吱哑,芦花飞扬,镇口三只火柱熊熊燃放。

一口。两口、三口——四口五口,六口……七口。

七味边吃蛋包饭边掉眼泪。

为何如此?孤岛镇中无人知晓。

 


Story,the seventh



 
redcity @ 2006-10-25 00:15

作者:善變的影子

 

  “楚歌奏,戰鼓囂,軍旗颺、血河漂;
  日東曉,王權交,臨將相,封國謳;
  萬民仰,臣垂腰,龍袍鑲,千秋朝。”
  上等狼毫飽蘸濃墨,勾出最後一個字,蒼勁有力的字體,在極品宣紙上騰龍舞鳳,躍躍欲飛。寫字的人擱下手中的筆,細細玩味這幅字中的優劣得失。
  此人年不足三十,文儒之氣中不失精悍的武人風格,劍眉星目,左眼角下有一顆黑痣。相書有雲,眼角帶痣,非關桃花,即帶煞氣,一生際遇非凡人,而他紫紅滾金邊長袍像征著他尊貴的皇家身份。他正是當今太子的第三皇叔,手握軍政要權,“天錫王”便是先王在世時封贈的名號。
  “稟王爺。”北辰胤的貼身佳衛點鬆濤進入後花園,躬身面稟。雖然在天錫王極有限的閑暇時間稟上國務有刹些風景,不過他明白,三王爺一響先公後私,不會太計較這些小節.
  “龍頸山的那一群綠林山匪已經接受朝廷的安撫,同意插上我朝的龍頭旗,並在七月十八日大禮恭迎王爺。”
  點鬆濤擡頭期望能得到三王的指示,可奈何北辰胤審度的目光一直落在那張雪白的宣紙上,並作出手勢命他退下。
  點鬆濤會意行禮,北辰胤從書案上拈起自己的私印,按在最適合的地方。鮮紅的印記如同點睛之筆,把整幅詩聯點綴得更加生動,面對近乎完美的作品,北辰胤唇邊終於勾出一絲滿意的微笑。
  七月五日,北辰胤率三千兵馬親率龍頸山,北嵎皇朝的龍旗與暗紅色的“胤”字軍旗沿路飄揚。人數雖然不算多,但整齊劃一、裝備精良的兵馬卷起的漫天黃沙久久不散,聲勢卻也足夠浩大。
  點鬆濤勒緊馬繮繩,緊緊跟隨在北辰胤左右,盡管接受的是命令,然而他實在無法理解,那些烏合之衆似的山野匪類,如何值得北辰胤大費週章的親往。
  北辰胤曾解釋:“爲了讓他們了解我朝的威儀。”
  原來接受綠林山匪的請降在其次,殺雞警猴才是真意。點鬆濤仿佛有些明白,但更多的仍是疑惑。

  歐陽常嘯非常不喜歡落日揚的眼神。
  當他對他說出自己謀害親哥哥的計劃時,這個乳臭未幹的毛頭小子,雙瞳居然像騅子一般,仿佛直刺進他內心深出,唇角含著一些諷刺和不屑的笑意,仿佛剛聽完一個很失敗的笑話。似乎有嘲諷著他苦心安排的計劃。
  即使那個年輕人走了很久,那種令人不悅的情緒,仍久久不能散去。
  歐陽常嘯舒服的倚靠在鬆軟的長背八仙椅上,閉著雙目,右手的手指無節奏的在木質扶手上輕敲著,籍此調整稍有些緒亂的心情,突然,歐陽常嘯想起臥房離他不遠的親兄弟,那位素來無能的大哥現在又在做些什麽?
  一陣極輕微的腳步聲響起,也只有如此輕微的腳步聲,才瞞得過那些巡夜弟兄的耳目。歐陽常嘯的貼身心腹衛獨行,剛送落日揚離開山寨,現在,來到歐陽常的面前,這位身手輕捷的六尺大漢在他耳邊輕聲複命。
  之後,歐陽常嘯陷入久久的沈默中,衛獨行知趣的退下。
  一遍又一遍在腦中描述著自己的計劃,落日揚接受了他大筆的銀子,也答應配合自己殺死歐陽奔雷,雖然他那暖昧不明的態度也許是這項計劃的變數,但是,一旦計劃開始,便只許成功,不許失敗。
  粗大的牛油蠟燭燒得只剩下三分之一,黯淡的燭光即使把自己本身燃燒怡盡,也無法照亮整個房間。除了眼前的物事,床、椅、桌、櫃,連貼身的武器在搖曵的燭光下,都有些模糊。
  夜已深,整個龍頸山伏龍山寨的弟兄,都已經鬧得累了,除了例行的巡夜人,其它的都各自去安睡。
  這間臣訪就只有一個人,在些事情,只適合夜裏一個人靜悄悄的完成的。
  睜眼看看眼前的燭光,歐陽常突然笑了,只要靜靜的等待,黎明總會來臨的,伴隨著黎明的來到,還會伴隨著戰火和血腥的味道。